..حرف های در گوشی..حرفهایی که هر زن و شوهری لازمه بدونند..

دختری 22 ساله هستم. همه دوستام ازدواج کردن ولی من نه...کسی رو به عنوان واسطه ندارم با اینکه اکثر مواقع میدونم اگه خدا بخواهد، نداشتن واسطه نمیتواند مانعی برای ازدواجم باشد اما به محض اینکه یکی از نزدیکانم ازدواج میکند حالم خراب میشه که چرا خدا برای همه مصلحت میبینه ازدواج کنند اما من فعلا یا هرگز نباید ازدواج کنم ؟؟
بهم فشار روحی میاد ونگرانم، دوست دارم خدا عمرم رو بگیره! تنها خواستم از خدا ازدواجه !؟  ولی خدا.....
پاسخ:

تمایل شما به ازدواج خوب و قابل درک است و اینکه از خدا می خواهید هرچه زودتر ازدواج تان فراهم شود ایرادی ندارد بلکه بسیار خوب است.
 اما چند نکته:
1) هیچ وقت آرامش و شادمانی و خوشبختی خود را وابسته به یک اتفاق و یک رخداد خاص نکنید. چرا که در صورت تأخیر یا عدم تحقق آن دچار افسردگی و ویرانی می شوید.  یاد بگیرید از آنچه که هستید و دارید لذت ببرید و خوشحال باشید.

2) در قانون جذب گفته می شود که هرچه در مورد یک خواسته ای اصرار توأم با نگرانی واسترس داشته باشید از آن خواسته دور می شوید نگران نباشید و مطمئن باشید همه چیز در بهترین زمان و مکان خود رخ می دهد.

3) افراد بسیار زیادی هستند که سن شان از شما بیشتر است و هرگز این حال و احوال شما را ندارند.
اگر یک نفر می تواند به گونه ای فکر کند که آرام و شاد باشد پس شما هم می توانید.

4) دو صفت بیش از صفات دیگر انسان را از خواسته هایش دور می کند یکی یأس و ناامیدی از رحمت خدا و دیگری سوء ظن و بدگمانی به لطف خدا.
 بسیار مراقب باشید تأخیر ازدواج شما باعث ناامیدی یا سوء ظن به خدا نشود که این شما را روز به روز دورتر می کند.

5) مراقب باشید ازدواج دوستان تان منجر به حسادت شما نشود. چرا که انسان حسود معمولاً به خدا بدگمان می شوند و این همان است که مانع تحقق خواسته ی انسان می گردد.

6) در عین حال که از خداوند ازدواج خوب و موفقی را می خواهید دیگر قضیه را رها کنید و در طول روز ذهن تان را مشغول کارها و اهداف ارزشمند و مورد علاقه سازید.

و نکتۀ آخر اینکه روحیۀ پذیرش و تسلیم را در خود تقویت کنید و به آنچه خدا برایتان مقدر کرده راضی و تسلیم باشید که این به تحقق خواسته هایتان سرعت می بخشد.

شرایط جواز جلوگیری از بارداری
الف) خوف ضرر قابل توجه برای بدن مرد یا زن نباشد.
ب) مستلزم لمس یا نظر حرام نباشد.
ج) موجب از بین رفتن نطفه بعد از استقرار آن در رحم نشود.
د) با یک غرض عقلایی باشد.
ﻫ) در مورد زن، باید علاوه بر شرایط فوق، بنابراحتیاط واجب، اجازه شوهر نیز باشد.
نکته
الف) با توجه به اینکه جز همسر فرد، کسی نمی¬تواند به عورت دیگری نگاه کند، مگر در صورت ضرورت، لذا اگر روشی که برای جلوگیری انتخاب کرده موجب نگاه به عورت شود، انجام آن جایز نیست.
ب) ملاک، ضرر قابل توجه نداشتن است. لذا اگر ضرر آن قابل اعتنا نباشد، اشکالی ندارد.
ج) برداشتن لوله یا جلوگیری از بارداری معالجه نیست. لذا اگر لمس یا نظر حرامی صورت گیرد، جلوگیری از بارداری حرام خواهد بود؛ اگرچه زن و شوهر هر دو راضی باشند و ضرر قابل توجهی هم برای بدن آنها نداشته باشد. بله اگر برای درمان بیماری یا جلوگیری از تشدید آن، این کار ضرورت دارد، اشکالی نخواهد داشت. لذا توهم ضرورت، برای جواز این کار کافی نیست.
مسئله
الف) جلوگیری از بارداری به صورت دائمی باید غرض هعقلائی داشته باشد؛ مثل جلوگیری از تولد فرزند مریض و ... . (1255)
ب) شوهر حق ندارد همسر خود را مجبور به جلوگیری از بارداری کند.(1257)
ج) بستن لوله¬های مرد منوط به اجازه زن نیست. (1260)
د) اگر حاملگی برای حیات مادر خطر داشته باشد، باردارشدن به طور اختیاری جایز نیست. (1255)

2. سقط جنین 
از بین بردن نطفه بعد از استقرار آن در رحم و همچنین سقط جنین در هیچ یک از مراحل رشد جنین، جایز نیست. (1264)
به محض انعقاد نطفه:
الف) قبل از دمیده شدن روح ← در صورت مشقت فوق¬العاده و غیرقابل تحمل در نگه¬داری یا بزرگ¬کردن طفل ناقص¬الخلقه برای والدین یا خوف مرگ مادر، جایز است.
ب) پس از دمیده شدن روح ← مطلقاً حرام است. مگر با استمرار بارداری، حیات مادر و جنین هر دو تهدید شود و نجات زندگی طفل به هیچ وجه ممکن نباشد، ولی نجات زندگی مادر فقط با سقط جنین ممکن باشد. (1266) و (1270)
در این حالت واجب است به گونه¬ای عمل شود که قتل طفل عرفاً مستند به کسی نشود.(1270)
مسئله
الف) سقط جنین حرام است؛ هرچند بر اثر زنا باشد و درخواست پدر دختر یا دیگران مجوّز نمی¬شود. (1267)
ب) زن بارداری که مجبور به معالجه لثه یا دندان¬هایش شده و به عمل جراحی و بیهوشی و عکس¬برداری با اشعه نیاز دارد، حق ندارد سقط جنین کند؛ هرچند این عمل موجب نقص در جنین شود. (1269)
ج) سقط جنین، به مجرّد وجود مشکلات و سختی¬های اقتصادی، جایز نمی¬شود.(1261)
د) حتی اگر مطمئن باشیم نطفه یا جنین ناقص¬الخلقه متولد می¬شود، سقط جنین، اگرچه قبل از دمیده شدن روح باشد، حرام است؛ مگر خوف جان مادر باشد. (1262)
دیه سقط جنین
میزان دیه جنین(1268):
الف) نطفه بعد از استقرار در رحم: 20 دینار طلا
ب) علقه  : 40 دینار طلا
ج) مضغه : 60 دینار طلا
د) استخوان بدون گوشت: 80 دینار طلا
ﻫ) گوشت آن را پوشانده: 100 دینار طلا
مسئله
الف) اگر سقط جنین با مجوز شرعی باشد، بنابراحتیاط واجب باید دیه آن پرداخت شود.
ب) با پرداخت دیه، گناه این عمل حرام پاک نمی¬شود. بلکه جریمه¬ای دنیایی است و عذاب اخروی هم دارد.
ج) باید دیه را کسی بپردازد که سقط و از بین بردن جنین مستند به او بوده است.
مثال: اگر پزشک معالج آمپول سقط به زن تزریق کرده باشد، چیزی بر عهده زن نیست. اما اگر زن خودش آمپول زده یا دارویی خورده و یا مثلاً شوهر چیزی را بدون آگاهی زن به او خورانده باشد یا ضربتی وارد کرده که موجب سقط شده، در این موارد دیه بر عهده عامل بدون واسطه و مستقیم خواهد بود که به وارث بچه پرداخت می¬شود. لذا عامل سقط:
یک- پزشک یا دیگری است ← به پدر و مادر بچه دیه پرداخت می¬شود.
دو- زن است ← به پدر بچه دیه پرداخت می¬شود.
سه- شوهر است ← به مادر بچه دیه پرداخت می¬شود.
3.تلقیح مصنوعی
تلقیح مصنوعی به خودی خود ایراد ندارد؛ مگر آنکه مقدمه این کار، لمس یا نظر حرام باشد یا شوهر راضی نباشد.(1275)و(1277)
نکته
الف) صرف اینکه پزشک، جنس موافق است، مجوز نگاه به عورت نمی¬شود.
ب) تلقیح مصنوعی به هر نحوی که باشد – چه بیرون رحم و چه داخل آن، چه از اسپرم شوهر و چه از اسپرم دیگری و چه از تخمک همسر یا دیگری - ، رابطه مولود با دیگران به شرح ذیل است:
صاحب تخمک: مادر
صاحب اسپرم: پدر
صاحب رحم(زن): اگر خودش صاحب تخمک نیست، باید احتیاط کند؛ یعنی نه خود را محرم بچه بداند و نه با او حق ازدواج دارد. لذا باید حجاب را کاملاً رعایت کند.(1273)
ج) اگر صاحب رحم، همسر صاحب اسپرم باشد یا قبلاً همسر او بوده، به مولود اگر پسر است، محرم است و اگر صاحب رحم، همان صاحب تخمک باشد، در این حال شوهر این زن(که غیر از صاحب اسپرم است) در صورتی که قبلاً عمل زناشویی با این زن انجام داده یا بعداً انجام شود، به فرزند متولد شده(دختر) محرم خواهد بود و این دختر حکم ربیبه را دارد. همچنین اگر زن صاحب رحم به واسطه این نوزاد در سینه¬هایش شیر ایجاد شود و طبق احکام ارضاع به بچه شیر دهد، مادر رضاعی او می¬شود.
4. تغییر جنسیت
این عمل، به خودی خود و برای کشف و آشکارکردن واقعیت جنسی آنان، ایراد ندارد. اما نباید مقدمات حرام یا مفسده داشته باشد(مثل لمس یا نظر حرام).(1279)
مثال: انجام عمل جراحی برای الحاق فرد خنثا به زن یا مرد جایز است؛ به شرط آنکه مقدمات آن حرام نباشد.(1280)
توضیح:
اگر حل نکردن مشکل جنسیت موجب مشقت زیاد یا خوف مریض شدن و ضرر به بدن گردد، اگرچه تغییر جنسیت مستلزم لمس یا نظر حرام توسط پزشک می¬شود، ایراد ندارد. در غیر این صورت حرام است.

دومین قدم: انتخاب همسر شایسته

برای اینکه جان خود را در بهترین مکان قرار دهیم باید به این مهم دقت کنیم.[1] انسان باید در انتخاب همسر مانند زنبور عمل کند نه مانند مورچه[2] یعنی مواظبت کند تا دختر یا پسر مسموم(بی دین و بی ریشه) را درون کندوی زندگی راه ندهد.

در اهمیت این موضوع همین بس که ائمه معصومین توجه خاصی به گزینش جایگاهی مناسب برای نطفه داشته اند.[3]

 معیارهای زیادی برای انتخاب همسر وجود دارد که در اینجا دو مورد را می آوریم  که با بحث  مطرح شده تناسب دارند:

اصالت

ریشه و اساس همسر در نسل و فرزند انسان تاثیر پنهانی میگذارد[4] باید توجه داشت که زنان فرزندانی مانند خواهران و برادران خود به دنیا می آورند[5] در روایات افراد بدون ریشه و فرهنگ خانوادگی که دارای زیبایی ظاهری هستند به سبزه در گنداب و مرداب تشبیه شده اند.[6]

عدم حماقت

انتخاب همسری باهوش و خردمند باعث پرورش فرزندی هوشیار می شود. انسان باید دوری کند از ازدواج با زن بی خرد برای اینکه خود و فرزند حاصل از این ازدواج دچار تباهی نشود.[7] جالب است بدانید فرزندان زنان کم خرد بجای اینکه لوکومتیو باشند دوست دارند واگن باشند و همیشه برون فکنی میکنند ولی فرزندان زنان باهوش علت عدم موفقیت خود را به دیگران نسبت نمی دهند.

آیا طالع بینی در مورد ازدواج می تواند معیار باشد؟

پاسخ: 

خیر. طالع بینی هندی و چینی و غیره علم نیستند بلکه آمده اند این کار را کرده اند که ویژگی های متولدین ماه مشخصی را بررسی می کنند و بعد یک تعدادی را در یک جامعه آماری مورد بررسی قرار گرفتند مثلا صد هزار نفر و بعد آمده اند ویژگی های مشترک آنها را جدول کردند و گفته اند ما به یک نتیجه ای می رسیم که روی قاعده متولدین فلان ماه باید این خصوصیات را داشته باشند. این تحقیق آماری در این کتابها در جامعه و کشور ما صورت نگرفته.

 پسری هستم 24 ساله که قصد ازدواج با دختر یکی از اقوام رو دارم. ولی پدر و مادرم مخالفت میکنن،میگن این خانواده به درد ما نمیخوره, میگن ما میدونیم اگه این ازدواج سر بگیره آخر و عاقبتی نداره, نمیدونم چیکار کنم؟ ممنون میشم راهنماییم کنین

پاسخ: 

اگر مخالفت والدین شما ( به هر دلیلی ، معقول یا غیر منطقی ) شدید و قهرآمیز است ، اجتناب از این ازدواج برایتان ضروری ست . زیرا دختری که می خواهد فردا عروس این خانواده باشد پس از ازدواج با شما عمیقا محتاج اعتنا و پذیرش خانواده همسر است ( اگر چه عموم دختران تا پیش از ازدواج این مسئله را بخوبی درک نمی کنند و گمان می کنند مهم میل و نظر شوهر است ) . خود شما نیز پس از ازدواج دچار پشیمانی یا مشکلات عدیده ای می شوید که زندگی را به کامتان تلخ و حتی ناممکن می کند اما اگر مخالفت شان شدید نیست و بصورت "نکند"، "مبادا"، "خیال می کنیم" و "نگرانیم" است ، بجای اصرار و دفاع از انتخابتان ، بخواهید برای تصمیم گیری درست به مشاور مراجعه کنید ( مشاور معتبری که مورد وثوق دو طرف باشد ) و مشاور را واقعا کمک کار تصمیم تان بگیرید نه اینکه بخواهید انتظارتان را پیش ببرد.

دکتر حمید حبشی

5- آماده سازی زن

الف – چون مرد شروع کننده است، بنابراین حتما در خودش آمادگی لازم را دیده است. اصولا مرد حتی با دیدن محرک های بیرونی و یا ظاهری و مخصوصا روحی و روانی تحریک می شود و نیازی نیست که زن او را آماده کند، مگر مردانی که دچار ناتوانی جنسی هستند و نیاز به کمک دارند.

ب- زنان مثل مردان به راحتی و سادگی آماده برای امور جنسی نمی شوند بنابراین به دو طریق می توان آنان را آماده کرد:

روش اول – آماده ساختن زن از نظر جسمانی

زنان بدون ملامسه، نوازش، در آغوش پرفتن، بوسیدن و مخصوصا دست کشیدن به نقاط حساس بدنشان آمادگی جسمانی برای هماغوشی را پیدا نمی کنند. بنابراین وظیفه مرد است که با صبوری و بکارگیری تکنیک هایی که خود می داند، زن را برای یک کامجویی طبیعی آماده نماید.

باید انگیزه تماس جنسی و تمایل زن بیدار و سپس فراهم شود بطوری که بر سر شوق آمده و صورتش بر افروخته شود حرارت و صدای نفس او به گوش رسیده و ضربان قلبش تندتر شود.

روش دوم – آمادگی زن از نظر روحی

یک مرد آگاه به امور جنسی که همه لطایف و ظرایف همسری خود را می داند، ضمن آماده سازی جسمانی زن، او را به آمادگی روحی و عاطفی هم می رساند. مرد می تواند با بیان جملات جذابی که به زمزمه عاشقانه مشهور است، یا با گفتن حرفهای محبت آمیز و مهر برانگیز، مخصوصا با تکرار جمله (دوستت دارم) و ابراز صمیمیت قلبی، همسر خود را به یک آمادگی آرمانی برساند.

عشق بازی، (جسم) یک زن را آماده امور جنسی می کند و عشق ورزی (روح) او را آماده می سازد. مردانی که از فنون این دو مقوله اطلاع کافی دارند، مردان سرفرازی هستند که از بستر عشق سر بلند بیرون می آیند. همچنین مردان باید بدانند زنان انتظار دارند پس از هماغوشی، همچنان به آن ها عشق بورزند و حرف های عاشقانه بزنند و از آن ها تشکر کنند که جسم خود را در اختیارشان قرار داده اند مرد خوب همواره فرصت چنین همدلی را برای همسرش فراهم می سازد. در این صورت است که زن با خاطره خوبی که در ذهنش ثبت می شود، پیوسته از هماغوشی استقبال می کند.

3- شرایط جسمانی طرفین

الف – دو تا سه ساعت پس از صرف غذا مخصوصا مردها نباید با معده پر، هماغوشی کنند که به جسم خود صدمه زیادی وارد می سازند. زیرا بعد از غذا بیشترین انرژی و گردش خون انسان به طرف معده سرازیر می شود.

ب- زن باید در شرایط جسمانی کاملا مطلوبی باشد و از هیچ ناحیه ای در بدنش احساس ناراحتی نکند.

4- شرایط روحی طرفین

الف – مرد از مساله ای رنج نبرد، نگرانی بزرگی نداشته باشد، منتظر خبر ناگواری نباشد، بیش از حد خسته و کوفته نباشد، دچار اضطراب نباشد، خلاصه چون در هر صورت اکثر مردان پیش قدم در امور جنسی هستند، قطعا هنگام اقدام به هماغوشی می کنند که از نظر روحی، آمادگی دارند. ولی مسلما باید این را هم بدانند که آیا زن نیز چنین آمادگی را دارد یا خیر؟

ب- زنی که نگران باردار شدن است، زنی که عمیقا از شوهرش رنجیده، زنی که از مشکل یا نگرانی مهمی رنج می برد، معمولا قادر نیست که یک رابطه جنسی خوب را داشته باشد.

اکثر مردان فکر می کنند که یک هماغوشی گرم قادر است همه رنجش های یک زن را رفع کند در حالی که چه بسا وضع را از آنچه که هست بدتر کند. زیرا زن اینگونه فکر می کند که مردش وقتی نیاز جنسی دارد به سراغش می آید و اگر این موضوع حقیقت داشته باشد او حق دارد که آن را توهین به خود تلقی کند و از مردش بیشتر برنجد. بنابراین وظیفه مرد این است که ابتدا با او آشتی کند و دلخوری هایش را رفع نموده و او را شاداب و خوشحال سازد تا زن آمادگی لازم را پیدا کند.

ملاک های ازدواج های موفق :

 1- برخورداری از اعتقادت مذهبی مشترک

2 - داشتن فعالیت های مشترک یا سرگرمی های مشترک

3 - اظهار محبت نسبت به همدیگر

4- اعتماد داشتن به یکدیگر

5 - رد نکردن یا کمتر رد کردن انتخاب همدیگر

6- داشتن زمینه های خانوادگی یکسان

7 - احترام به عقاید و دوستان و آشنایان یکدیگر.

8-برخورداری از علایق مشترک

قسمت هفدهم

در قسمت قبل قاعده اول در رفتارهای جنسی گفته شد و در این قسمت قاعده دوم خدمتتان ارائه می شود:

قواعد رفتارهای جنسی
قاعده دوم
سه ویژگی به هیچ عنوان در موضوعات جنسی یکسان نیست.
زمان : تو الان میخوای ، او فردا میخواد، زمان ها یکسان نیست.
مقدار:  قرار نیست مقدار ها یکی باشد ، شما هر یک ماه یک بار میخوان ، او هر شب میخواهد.
نوع و کیفیت: او آن جور می خواهد ولی شما از این روش نفرت دارید.

قسمت شانزدهم

در قسمت قبل بخش دیگری از روند ارضاء در خانم گفته شد و در این قسمت نیز به ادامه این بخش پرداخته خواهد شد:
... ثانیا لازم است حتما با مقاربت کامل یا چیزی نظیر این باشد که برای زن یک اندازه کمال را دارد
خب اینها شد عملیات ارضاکنندگی، حالا شاید آقایی بپرسد پس سهم مرد چه میشود؟ اینکه میگوییم بستر جنسی باید صاحب داشته باشد دلیلش اینجا معلوم میشود. ما وقتی میاییم برای ارضاء زن اصلا نباید فکر بکنیم در این ارضاء لذتی هم می بریم؟احساسی هم میکنیم؟ اگر چه آقایون بالاخره با انزال به ارضاء میرسند. ممکن سطح کیفیت متفاوت باشد اما به هرحال ارضاء میشود.
نکته آخر بحث طراوتها در تبادلات جنسی هست که معتقدم بسیاری از تبادلات جنسی عملیاتش هست، بهره اش نیست. علت این است که یا مقدمه اش نبوده، یا با تنش و برخورد بوده است، یا موخره با یک تنش بوده است. یا ضمن تبادلات یک تعارضاتی باهم داشته اند. عملیات جنسی کفایت لذت جنسی را برای دو نفر میبرد که با تنظیم شدگی وتوام با یک شور وطراوت و لذت برای دو طرف باشد که قاعده هایی دارد.که ایشالله بعدا خواهیم گفت..